一個愚蠢的神

 一個愚蠢的神

我喜歡所有的宗教，畢竟我寫了一本關於上帝對人類的新計劃的非常有趣的書。

在這本書中，我做了解釋，以解釋文明人類的偉大禮物，即宗教的發明使智人人性化。

為什麼你需要宗教恰恰是因為所有宗教都是人類創造的，沒有一個承認這個和其他真理？

首先，宗教和哲學完全是人類的社會實踐，其他的都是動物所共有的，例如：企鵝、鴿子和天鵝夫婦的忠誠和愛情，這種忠誠和愛情一直持續到一對夫婦中的一個成員死亡：他們沒有分手，他們之間的愛和激情是如此強烈，以至於為了保護這對夫婦和孩子而付出對方的生命。

蜜蜂、大黃蜂、螞蟻的政治組織讓任何福特主義者或豐田主義者組織都羨慕不已，例如修改成員表型以超過其身體生物學能力和限制的結構的剛性，以及為特定活動指定的剛性和重複單調各類別會員組別； 沒有任何人類組織能夠達到一群狒狒或一群逆戟鯨的指揮鏈的完美程度，它們可能會遭受並懲罰那些行為超出等級標準和群體社會工作社會分工的成員。 .

無論如何，動物在各個層次上都有其政治和行政組織形式，但沒有任何動物或植物物種有哲學和宗教，有些物種具有挑戰人類的科學知識，就像貓為某些不適尋找合適的草藥一樣，它們知道如何根據他們需要遵循的特殊飲食避免食物，以恢復他們的最佳健康狀況。

那麼什麼是最好的宗教形式呢？

我們正處於一個文明階段，所有的宗教都被以下因素污染：權力鬥爭、慾望、貪婪、名譽、虛榮、謊言，尤其是世襲的、性的和道德的欺詐。

他們都試圖推銷通往精神世界的大門，但沒有一個宗教公式找到它：機會控制，精神和物質上的成功都免於保證結果。

因此，這種在精神世界中對力量的看法變成了一種心理計劃，其中神秘和不可能的力量可能會或可能不會與正確的做法相吻合，以獲得或不符合奇蹟發生的預期結果，已經落入規則和原則的範圍內被現代科學哲學和因果圖解所拋棄。

宗教進入了經驗主義實證主義的領域，最糟糕的是膚淺的和感官的實驗主義。

根據柏拉圖的洞穴和哲學現象學的神話，以及量子現象逃離正統因果關係的物理科學中的對應物，不可見的世界比我們看到的一切都更大、更結構化，它們是永恆的和異端的現象。

因此，與暴露的——明顯的——現實沒有妥協，妥協將是永久尋找新的短暫和變異的真相，因為宇宙中唯一不變的是它的不斷變化和意識永久改變我們對現實的看法。現實。

如果我們遵循聖經正統的 8 個不同版本中的任何一個，我們就會意識到“起初上帝創造了天地”。 1;1，並且沒有創造任何宗教，除了當他選擇了一個巴比倫血統的人，他的巴比倫宗教，這個人叫做亞伯拉罕，並決定他的所有後代都會有一個新的宗教，猶太教，為此犧牲是注定的，法律和誡命，那麼，除非有更大的錯誤，否則舊約中的所有內容僅指希伯來人，專有； 出於這個原因，保羅、彼得和盧克為希臘人或外邦人製作了一個版本的希伯來猶太教，最初稱為“Way”，後來被稱為“基督教”，沒有耶穌基督在創建其他宗教如彼得的基督教之前死於猶太人。

對源自天主教的宗教，甚至是舊約完全默想的無神論者，都沒有正確的譴責，只是因為從亞當開始，經過挪亞、該隱、亞伯、約伯，他們都不是希伯來人，上帝沒有決定因此，任何人類的宗教，當上帝創造了唯一的宗教時，它始於亞伯拉罕，並且專門為亞伯拉罕的後裔以及亞伯拉罕後裔的僕人和夥伴 - 奴隸和同伴 - 因此，沒有邪惡存在不是亞伯拉罕後裔的人。

即使當人類在習俗中誇大頹廢和體面時，懲罰也是諾亞時代的洪水，以及所多瑪和蛾摩拉的火雨毀滅，這是獻給它的。 uz by sodomy 這種做法不受地球創造者的歡迎。 在地獄中死後，沒有也沒有選擇其他懲罰的選擇，這在整個舊約中都是一個雄辯的缺席。

授予摩西的律法和誡命只適用於希伯來人，舊約中沒有任何關於外邦人行為的說法。

約伯敬畏上帝但沒有遵循聖經所記載的任何宗教，就像亞當一樣沒有遵循上帝的願望在祭壇上獻上動物的血，這是該隱所犯的錯誤，所以最終的教訓是當前宗教的邪教沒有遵循利未記中詳盡描述的敬拜和供奉模式：在大屠殺中應該如何、在哪裡、誰和什麼被供奉，就像巴比倫人和印加人以來的其他民族一樣、赫梯人、瑪雅人、阿茲特克人和亞伯人。

在摩西最終進入法老的法庭之後，有四百年的遺棄或缺乏關於上帝雄辯的沉默的證詞，在出埃及之後，在接下來的近 600 年的新時期聖經中沒有任何報導上帝的沉默，直到耶穌誕生之前和之後。

因此，上帝在舊約的敘述中沉默了800年，而在新約中也沒有直接記錄上帝的話語，上帝通過天使說話並向馬利亞宣布耶穌和施洗約翰懷孕的消息，什麼都沒有否則會做上帝的體現。

因此，無神論者懷疑上帝的存在，因為上帝再也沒有出現過，他們挑戰信徒要求上帝顯現； 這種沒有回應被認為不僅僅是不存在：對他們來說，這是上帝不存在的證據，然而，基督教的追隨者堅持相信他們可以說、聽、接收、看和感覺到上帝的靈。上帝，當舊約中沒有任何東西可以證實這種與上帝交談並祈求祝福的可能性時，-所有與上帝交談的人都被他召喚，並且協議是在上帝面前淨化自己，沒有任何人他們看到了他的身體——感謝你或讚美上帝，詩篇中沒有任何內容與上帝用他的話所決定的一致，從詩篇中開始褻瀆神靈的做法，或者更糟的是，詩篇作者的無禮和背信棄義敢於與一位沉默的上帝交談，他不想說話，不想看到自己，不想回答，除非在頭腦中，在夢中，在異像中，在讚美詩作者的胡言亂語中，和這種做法在整個新約中重複出現，其真實性自皇帝以來就不太可能 君士坦丁成為聖經的唯一編輯，毫無疑問，根據他不可言喻的興趣，公開和憤世嫉俗地操縱手稿和紙莎草紙，在神聖的抄本中添加、插入、篡改和欺詐文本使天主教成為國家和政治利益的宗教。

基督徒在他們創造的版本中說話、祈禱、談話、讚美和敬畏一個沉默的上帝，以保護他們和精神和心理上的保護，這個不可接近和疏遠的上帝只是為了信徒自身精神需要的消耗。

從這個角度來看，只要容忍各種挪用公款，就不能對邪教和禮拜儀式進行任何審查，但是作為成年人，遵守和接受基督教會籍身份的責任由您自己承擔風險，我的意思是是有意識的參加禮拜儀式的人不是為了上帝，他從來沒有參與過這種愚蠢的事情，但對於一類想要與生活在過度享樂主義、對行為和社會承諾沒有任何審查的人類渣滓不同，君士坦丁正因為如此，君士坦丁將基督教官方化，作為一種使人們採取人性化行為的方式，就像中國人對基督教強加的紀律所做的那樣儒家的信仰體系。

目的證明手段是正確的，無論是主觀的還是規範的。

上帝的沉默被有條不紊地、持續地、不斷地不尊重，因為它在可怕的情況下出現在基督徒對上帝的目的中，這是一種用犧牲和供品換取恩惠的契約：想像一下這樣的契約與自然或法律一方提議在未經您同意的情況下佔有朋友的妻子或朋友的妻子，作為交換，您只需在朋友的帳戶中存入一筆款項即可單方面保留她的權利，因此，類似地，人們做出他們的承諾、要求、承諾和提供，而無需詢問和知道答案，以及作為簽約方的上帝的願望，在未經明確同意的情況下正式確定交易； 他是這樣的 uz by sodomy 這種做法不受地球創造者的歡迎。 在地獄中死後，沒有也沒有選擇其他懲罰的選擇，這在整個舊約中都是一個雄辯的缺席。

授予摩西的律法和誡命只適用於希伯來人，舊約中沒有任何關於外邦人行為的說法。

約伯敬畏上帝但沒有遵循聖經所記載的任何宗教，就像亞當一樣沒有遵循上帝的願望在祭壇上獻上動物的血，這是該隱所犯的錯誤，所以最終的教訓是當前宗教的邪教沒有遵循利未記中詳盡描述的敬拜和供奉模式：在大屠殺中應該如何、在哪裡、誰和什麼被供奉，就像巴比倫人和印加人以來的其他民族一樣、赫梯人、瑪雅人、阿茲特克人和亞伯人。

在摩西最終進入法老的法庭之後，有四百年的遺棄或缺乏關於上帝雄辯的沉默的證詞，在出埃及之後，在接下來的近 600 年的新時期聖經中沒有任何報導上帝的沉默，直到耶穌誕生之前和之後。

因此，上帝在舊約的敘述中沉默了800年，而在新約中也沒有直接記錄上帝的話語，上帝通過天使說話並向馬利亞宣布耶穌和施洗約翰懷孕的消息，什麼都沒有否則會做上帝的體現。

因此，無神論者懷疑上帝的存在，因為上帝再也沒有出現過，他們挑戰信徒要求上帝顯現； 這種沒有回應被認為不僅僅是不存在：對他們來說，這是上帝不存在的證據，然而，基督教的追隨者堅持相信他們可以說、聽、接收、看和感覺到上帝的靈。上帝，當舊約中沒有任何東西可以證實這種與上帝交談並祈求祝福的可能性時，-所有與上帝交談的人都被他召喚，並且協議是在上帝面前淨化自己，沒有任何人他們看到了他的身體——感謝你或讚美上帝，詩篇中沒有任何內容與上帝用他的話所決定的一致，從詩篇中開始褻瀆神靈的做法，或者更糟的是，詩篇作者的無禮和背信棄義敢於與一位沉默的上帝交談，他不想說話，不想看到自己，不想回答，除非在頭腦中，在夢中，在異像中，在讚美詩作者的胡言亂語中，和這種做法在整個新約中重複出現，其真實性自皇帝以來就不太可能 君士坦丁成為聖經的唯一編輯，毫無疑問，根據他不可言喻的興趣，公開和憤世嫉俗地操縱手稿和紙莎草紙，在神聖的抄本中添加、插入、篡改和欺詐文本使天主教成為國家和政治利益的宗教。

基督徒在他們創造的版本中說話、祈禱、談話、讚美和敬畏一個沉默的上帝，以保護他們和精神和心理上的保護，這個不可接近和疏遠的上帝只是為了信徒自身精神需要的消耗。

從這個角度來看，只要容忍各種挪用公款，就不能對邪教和禮拜儀式進行任何審查，但是作為成年人，遵守和接受基督教會籍身份的責任由您自己承擔風險，我的意思是是有意識的參加禮拜儀式的人不是為了上帝，他從來沒有參與過這種愚蠢的事情，但對於一類想要與生活在過度享樂主義、對行為和社會承諾沒有任何審查的人類渣滓不同，君士坦丁正因為如此，君士坦丁將基督教官方化，作為一種使人們採取人性化行為的方式，就像中國人對基督教強加的紀律所做的那樣儒家的信仰體系。

目的證明手段是正確的，無論是主觀的還是規範的。

上帝的沉默被有條不紊地、持續地、不斷地不尊重，因為它在可怕的情況下出現在基督徒對上帝的目的中，這是一種用犧牲和供品換取恩惠的契約：想像一下這樣的契約與自然或法律一方提議在未經您同意的情況下佔有朋友的妻子或朋友的妻子，作為交換，您只需在朋友的帳戶中存入一筆款項即可單方面保留她的權利，因此，類似地，人們做出他們的承諾、要求、承諾和提供，而無需詢問和知道答案，以及作為簽約方的上帝的願望，在未經明確同意的情況下正式確定交易； 他是這樣的